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DLS随笔——27、问世间情是何物，直教生死相许？
——试析元好问的《雁邱词》》
《摸鱼儿》元好问
问世间情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑！
欢乐趣，离别苦、就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 先说个小故事：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。 这是一首咏物词，是写大雁的，但却感动了许多人。那是因为这首词是词人借大雁殉情，来寄托他对殉情者的哀思。 问世间情是何物，直教生死相许？ 一个“问”字既是对殉情者发问 ，更是对殉情者的赞美。“直教生死相许”是对“情是何物”的回答，也是对至情至爱的盛赞。“直教”二字，声如巨雷 ，惊天地，泣鬼神。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑！
欢乐趣，离别苦、就中更有痴儿女。 “双飞客”即为雁。大雁秋天南下，春天北归。双飞双宿，形影不离。经寒冬，历酷暑。多像人间的一对痴男怨女，团聚的欢乐，离别的愁苦，刻骨铭心。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！
“君”指殉情的雁。侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢？不如共赴黄泉吧！这里对殉情雁的心理描写，读来不由得使人热血沸腾！
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 “横汾”是雁邱所在之处。汉代帝王曾来巡游，但现在这里却箫鼓绝响，只余烟树，一派凄冷。这是借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。 这二句意为雁死不能复生 ，山鬼枉自哀啼 。这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜
天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。 这二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 这四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。
总之，这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。 醉过方知酒浓，爱过才知情重。真正的“有情人”，身在情在，此心永不变。像这种生死相许的执着爱恋，是非常令人感动的！
［注：“横汾”横渡汾水。汉武帝《秋风辞 》有汎楼船兮济汾河 ，横中流兮扬素波。”“箫鼓”，《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”“平楚”，如言平林。］ ［注：“招魂楚些”意为用“楚些”招魂。语出《楚辞招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《诗经·王风》中有“何嗟及矣，”元词本此 。“山鬼”“啼风雨”本自《 楚辞·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨。”］
2015-6-10
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