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老梦的西行漫记(五十八)
御制勉县武侯祠
老梦前在祁山堡武侯祠一文中说过,武侯祠最有名的有五处。这五处武侯祠中,一般人心目中名气最大的是成都武侯祠。杜甫一诗,天下皆知。
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
老梦初时还以为武侯祠就只成都一处呢,可见杜甫诗这文化的力量。其实成都武侯祠最早为汉昭烈庙,是纪念昭烈皇帝刘备的庙。诸葛亮作为一个大臣,只是一个陪衬而已。历史在不断前进演变,诸葛亮在民间的声望越来越高,诸葛亮在昭烈庙内所占份量越来越重,终至盖过皇帝。现在去成都游玩,总说去武侯祠,有那个说去昭烈庙?
后来老梦读书渐多,游历颇广,才知武侯祠非成都一处,全国有许多呢。这祠的修建,包括庙牌坊等旌表性建筑,不能私自而为,要有一定规程。好比现在全国劳模称号,要有权威部门依一定流程评出,发给权威证书。我老梦不能私自对外称我是全国劳模,当然也没人相信的。虽然我实际行动成果已达全国劳模标准,你看我天天白天开车游玩,夜里早上写游记,一天二篇,够全国劳模标准否?够!全国劳模没我辛苦也!呵呵!
封建社会里旌表性建筑一般有四种等级,分别为:敕建,圣旨,恩荣和御制。
1.敕建,指皇帝口批恩准即为敕建,如有大臣因梦在远方为国家作出了重要贡献,当皇帝面口头请示建牌坊或祠以示褒扬,皇帝点头或口头同意了,好的好的,那么所建的牌坊即镌题“敕建”或“敕令”。
2.圣旨,口头批准不及书面郑重,即皇帝以书面圣旨批准建的牌坊或祠庙,为“圣旨”或“圣书”。
3.恩荣,皇帝听说了我梦在远方辛勤劳作,对国家贡献颇大,主动对手下大臣说,梦在远方好臣民,大大的良民!建一个牌坊或祠庙以示奖励。皇帝主动提的,叫恩荣。
4.最高级别的为“御制”。梦在远方事迹实在感人,功劳实在太大,正能量实在太满,朝野上下一致要求予其立牌坊建祠庙褒扬。皇帝大臣早朝时一致通过,皇帝亲书批准文书,此为御制。
前三种的均为自筹经费,或地方官府略有补贴,社会绅士赞助,而第四种“御制”则是国库出钱,中央财政全额拨款。故而级别最高。
全国无数个武侯祠中,只有一个是御制的,国库出银子,那就是陕西勉县武侯祠。所以它是最正宗,天下第一武侯祠!
话说诸葛亮五丈原军中夜观天象,知其不久于人世。但诸葛亮非凡人也,其知还有补救之法。于是夜半三更明月清风之夜中军大帐内念咒作法以破归天之灾。谁知道正紧要关健时候,大将魏延因事擅自闯入,前功尽弃!丞相知乃天意也,天要亡我,不得不去!连夜写好遗嘱,交待后事。后一颗流星坠入中军大营,以后之事大家都应该清楚了。
丞相葬入勉县定军山下,初建祭殿一间甚是简陋。但蜀国百姓感念丞相为人丞相功绩,四时六节蜂拥而至墓前祭拜,足见人心向背。诸葛亮殁后第二十九年,即公元二六三年,后主刘禅顺应民意,在离定军山下诸葛亮墓二十来里地的勉县城内择地御制建武侯祠,这就是今日老梦拜谒之处。
隔夜香汤沐浴,当日洗心革面,步履轻松有力,神色凝重端庄。老梦踏进勉县天下第一武侯祠。门口一牌坊,书,汉丞相诸葛武乡忠武侯祠。(图一)。
主殿内诸葛亮端坐其上,象其它地方一样,左右各一童子,一剑一玺。诸葛丞相目视老梦,在说别来无恙,前几天祁山堡我已见过你,难得你如此诚心,又来勉县谒我。着殿前关兴张苞二将,好生照顾梦君,中午请他一碗臊子面!(图二)。
丞相头顶高悬,忠贯云天,知性知天。雕樑画栋尽显森然气势,身后屏风西蜀山水,寓依蜀而俾倪天下,不忘伐魏兴汉!
拜殿祭殿依次排列,兵在攻心 三分聊竭解悬力,鱼如得水 六出诚为尽瘁哀。大汉一人,山高水长,天下奇才,其犹龙乎,各种赞语高悬。(图三)(图四)。
扶汉心坚惟谨慎方能担当事业,伏龙誉早必深潜而后腾入云霄。山高水长匾额下,老梦须发沧沧,目光炬炬伴君一瞬。
(图五)。
两边廊殿,一立蜀中文臣,一蹲蜀中武将。一文一武,常伴武侯身边。(图六)。
(图七)琴楼,取诸葛亮空城计敌楼弹琴吓退司马懿之意。上书高山流水。
(图八)为诸葛井,二千年前遗物,直到今日也是不简单了。
(图九)这是一块现代碑文局部,老梦又要做坏人了,得罪你们他们了,得罪官们了。这是重修勉县武侯祠记。在武侯祠十分显眼的地方。老梦看了碑文,大意是政府拨款多少多少,当然是大头。个人捐款多少多少,老梦所摄就是个人捐款名录。十分有意思的是,这种庄重严肃流传千古的地方,显要之地立这么个东西,合适吗?而且名录更加有趣,不是按捐款数额,不是按姓氏笔划,而是按官帽大小排列。当任勉县县委书记魏建民者列第一,县长郑洁列第二,余类推。区区一千元,凭官帽在此占得一席之地,是否有点滑稽?怪不得老梦在武侯面前许久其始终默默无语,丞相肯定为和如此宵小之徒姑名钓誉之辈为伍感到耻辱,气得说不出话来!呵呵!
五大武侯祠游过,老梦心满意足!
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