本帖最后由 月下丝语 于 2015-8-27 16:28 编辑
人在旅途—— 三十三、民风习俗
“百里不同风,千里不同俗”民风习俗是因地而异的。我们常熟也有我们这一地区特色的民风习俗。
赛龙舟是常熟的传统民俗。我第一次看龙舟比赛是小时候,印象不深,地点在淼泉雉浦江。 印象较深的一次龙舟比赛是在淼泉清水圩进行的。时间也较遥远了,大约在1997年,也不知是端午节还是国庆节,记不清了。这次比赛,北起北站桥头,南止李家堂河面,大约有一千米距离吧!因为这是个难得看到的盛会,天气又好,所以,从李家堂到高家,过大顺桥再到陆家段南段,岸边看客成群,熙熙攘攘,有赶集卖“芦济”的,也卖水果小吃的!不过今天特别贵,记得孩子要吃,买了根“芦济”,二元! 龙舟有龙头、龙颈、龙尾。龙身半圆而长,宽1.4米至1.6米,长短不—,有容纳12对桨、 16对桨、……龙舟分红龙、黄龙、青龙、白龙数种,不同龙舟挂着长长的不同色泽龙须,标志突出。比赛是在规定距离内,同时起航,以到达终点先后决定名次。 这次龙舟赛共有8支队伍参加,分别来自淼泉镇各村。比赛开始,发令枪一响,各个参赛队的龙舟迅速启动,启动若一迟缓,要赶上超过人家就吃力了。只见龙舟犹如离弦之箭,在水面上激起层层浪花。船头上那个击鼓鸣锣者是指挥。“咚咚锵”“咚咚锵”,应着这个节奏众桨齐动,大家划船一条心,动作划一齐整。劈波斩浪,气势非凡。龙舟竞赛在十分激烈的气氛中进行,舟上的健儿们倾尽力气边划水,边喊着号子,岸上的观赏者,也为自己村庄的龙舟呼号助威。经过多个回合的角逐,前四名冠亚季殿军获得了锦旗加奖金,并举行酒宴庆祝。
“做社”民俗流传已久,本是农家祭祀社神的一种活动,解放以后,破除迷信,这也在被禁之列。改革开放了,“做社”民俗又恢复了。 农历三月廿一,轮到戴家做社。 “做社”有“春社”和“秋社”两种,原是为酬谢社神,祈求丰收(秋社还兼有求免瘟疫之意)。规模有大有小;小者数家,多由同姓、同邻里或耕作同一字圩农田的农户自愿结合;大者聚集一村,数村农户合办。社里有个领头的叫“社长”或“社头”。我们这里的规模较大,有一百来户参加。每次由一家主办,轮流当值。轮得那家要办两次。农历三月廿一做春社,七月廿一做小社。“春社”大办,“秋社”小办。所需费用按户凑份头。还有“写缘”,所谓“写缘”是出些香烛钱,写上信奉者的姓名。以求一家安康! 本社“社神”是周老爷,据讲经先生说,这个周老爷叫周宗正,是宋朝的一个忠孝王。做社前一天,下午三四点钟,由社头带领一班人,从庙中把“社神”请到当社的本家中堂,摆上供品,有的自愿办了好多“盘”供奉在此,有鱼肉酒饭,水果点心……然后燃放鞭炮,点上香烛,开始祭祖。吃过晚饭,请讲经先生面对“社神”讲经,两边有数名妇女“和佛”。这时会有不少人去听讲经。其实讲经同苏州评弹差不多,都是讲一个故事。讲经先生说白似说书先生说白,讲经先生说白结束时带上一个拖音,接着两边妇女和佛声响起;而说书先生说白后是弹唱。这一夜“社神”堂前是必须有人陪伴到天明的…… 第二天清晨,仍由社头带领一队人,有几个人担着“社神”,现在也有用三轮车或汽车的。一队人马,男女老小自愿参与。前面鸣锣开道,有扛着“肃静”和“回避”牌子的,有好多人手里举着彩旗,在爆竹声中开始“行乡”。所到之处,都会有人提上香烛,到工厂或单位也会有人送上香烛或礼钱……“行乡”一般是一二个小时,再请入本家,继续祭祀!这时每户到一人,来参与祭拜和吃社酒。到下午三四点钟,仍由那一队人马把“社神”送回庙中……而晚餐是十分丰盛的! 老家的童年伙伴从各地赶来,难得有机会聚在一起。我们喝酒、品茶、回忆童年,忆旧话新,有说不完的话语。吃过中饭,就在我的平房旁边拍照留影。这背景就是“大祥门”旧址。照片上十一人,都已是花甲之人。五、六十人口的一个小村庄,就这么几个玩伴,最后有两个考取了大学,一个高中,四个初中,四个小学毕业。五、六十年代的农村,可不简单了,算得上“书香门第”了! 我蓦然想起唐人王驾《社日》诗:“鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”
任何一个地方的民风、民俗都不可能是尽善尽美的,在各地的民风、民俗中难免存在一些属于封建迷信、愚昧落后的东西,象农村里的“做社”就是这样。我们既要继承和发扬民风、民俗文化中优秀的部分,又要舍弃其落后的部分,只有这样才能创造和丰富我们当代的民风、民俗新文化。
2015-3-4【未完待续】
1. 龙舟
2.赛龙舟
3.老家的童年伙伴
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