本帖最后由 月下丝语 于 2015-6-11 09:37 编辑
DLS随笔——27、问世间情是何物,直教生死相许?
——试析元好问的《雁邱词》》
《摸鱼儿》元好问
问世间情是何物,直教生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑!
欢乐趣,离别苦、就中更有痴儿女。
君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去!
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨。
天也妒,未信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。 先说个小故事:当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平。便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,号曰“雁邱”,并作《雁邱词》。 这是一首咏物词,是写大雁的,但却感动了许多人。那是因为这首词是词人借大雁殉情,来寄托他对殉情者的哀思。 问世间情是何物,直教生死相许? 一个“问”字既是对殉情者发问 ,更是对殉情者的赞美。“直教生死相许”是对“情是何物”的回答,也是对至情至爱的盛赞。“直教”二字,声如巨雷 ,惊天地,泣鬼神。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑!
欢乐趣,离别苦、就中更有痴儿女。 “双飞客”即为雁。大雁秋天南下,春天北归。双飞双宿,形影不离。经寒冬,历酷暑。多像人间的一对痴男怨女,团聚的欢乐,离别的愁苦,刻骨铭心。
君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去!
“君”指殉情的雁。侥幸脱网后,想未来之路万里千山,层云暮雪,形孤影单,再无爱侣同趣共苦,生有何乐呢?不如共赴黄泉吧!这里对殉情雁的心理描写,读来不由得使人热血沸腾!
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。 “横汾”是雁邱所在之处。汉代帝王曾来巡游,但现在这里却箫鼓绝响,只余烟树,一派凄冷。这是借助对自然景物的描绘,衬托大雁殉情后的凄苦。
招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨。 这二句意为雁死不能复生 ,山鬼枉自哀啼 。这里作者把写景同抒情融为一体,用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活,表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜
天也妒,未信与、莺儿燕子俱黄土。 这二句,写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土,不为人知;它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。 这四句,写雁丘将永远受到词人的凭吊。
总之,这首词紧紧围绕“情”字,以雁拟人,谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌,表达了词人对殉情者的哀思,对至情至爱的讴歌。 醉过方知酒浓,爱过才知情重。真正的“有情人”,身在情在,此心永不变。像这种生死相许的执着爱恋,是非常令人感动的!
[注:“横汾”横渡汾水。汉武帝《秋风辞 》有汎楼船兮济汾河 ,横中流兮扬素波。”“箫鼓”,《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”“平楚”,如言平林。] [注:“招魂楚些”意为用“楚些”招魂。语出《楚辞招魂》,它的句尾用“些”字,故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《诗经·王风》中有“何嗟及矣,”元词本此 。“山鬼”“啼风雨”本自《 楚辞·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌书晦,东风飘兮神买雨。”]
2015-6-10
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