本帖最后由 月下丝语 于 2015-8-27 16:28 编辑
人在旅途—— 三十三、民风习俗
“百里不同风，千里不同俗”民风习俗是因地而异的。我们常熟也有我们这一地区特色的民风习俗。
赛龙舟是常熟的传统民俗。我第一次看龙舟比赛是小时候，印象不深，地点在淼泉雉浦江。 印象较深的一次龙舟比赛是在淼泉清水圩进行的。时间也较遥远了，大约在1997年，也不知是端午节还是国庆节，记不清了。这次比赛，北起北站桥头，南止李家堂河面，大约有一千米距离吧！因为这是个难得看到的盛会，天气又好，所以，从李家堂到高家，过大顺桥再到陆家段南段，岸边看客成群，熙熙攘攘，有赶集卖“芦济”的，也卖水果小吃的！不过今天特别贵，记得孩子要吃，买了根“芦济”，二元！ 龙舟有龙头、龙颈、龙尾。龙身半圆而长，宽1．4米至1．6米，长短不—，有容纳12对桨、 16对桨、……龙舟分红龙、黄龙、青龙、白龙数种，不同龙舟挂着长长的不同色泽龙须，标志突出。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。 这次龙舟赛共有8支队伍参加，分别来自淼泉镇各村。比赛开始，发令枪一响，各个参赛队的龙舟迅速启动，启动若一迟缓，要赶上超过人家就吃力了。只见龙舟犹如离弦之箭，在水面上激起层层浪花。船头上那个击鼓鸣锣者是指挥。“咚咚锵”“咚咚锵”，应着这个节奏众桨齐动，大家划船一条心，动作划一齐整。劈波斩浪，气势非凡。龙舟竞赛在十分激烈的气氛中进行，舟上的健儿们倾尽力气边划水，边喊着号子，岸上的观赏者，也为自己村庄的龙舟呼号助威。经过多个回合的角逐，前四名冠亚季殿军获得了锦旗加奖金，并举行酒宴庆祝。
“做社”民俗流传已久，本是农家祭祀社神的一种活动，解放以后，破除迷信，这也在被禁之列。改革开放了，“做社”民俗又恢复了。 农历三月廿一，轮到戴家做社。 “做社”有“春社”和“秋社”两种，原是为酬谢社神，祈求丰收（秋社还兼有求免瘟疫之意）。规模有大有小；小者数家，多由同姓、同邻里或耕作同一字圩农田的农户自愿结合；大者聚集一村，数村农户合办。社里有个领头的叫“社长”或“社头”。我们这里的规模较大，有一百来户参加。每次由一家主办，轮流当值。轮得那家要办两次。农历三月廿一做春社，七月廿一做小社。“春社”大办，“秋社”小办。所需费用按户凑份头。还有“写缘”，所谓“写缘”是出些香烛钱，写上信奉者的姓名。以求一家安康！ 本社“社神”是周老爷，据讲经先生说，这个周老爷叫周宗正，是宋朝的一个忠孝王。做社前一天，下午三四点钟，由社头带领一班人，从庙中把“社神”请到当社的本家中堂，摆上供品，有的自愿办了好多“盘”供奉在此，有鱼肉酒饭，水果点心……然后燃放鞭炮，点上香烛，开始祭祖。吃过晚饭，请讲经先生面对“社神”讲经，两边有数名妇女“和佛”。这时会有不少人去听讲经。其实讲经同苏州评弹差不多，都是讲一个故事。讲经先生说白似说书先生说白，讲经先生说白结束时带上一个拖音，接着两边妇女和佛声响起；而说书先生说白后是弹唱。这一夜“社神”堂前是必须有人陪伴到天明的…… 第二天清晨，仍由社头带领一队人，有几个人担着“社神”，现在也有用三轮车或汽车的。一队人马，男女老小自愿参与。前面鸣锣开道，有扛着“肃静”和“回避”牌子的，有好多人手里举着彩旗，在爆竹声中开始“行乡”。所到之处，都会有人提上香烛，到工厂或单位也会有人送上香烛或礼钱……“行乡”一般是一二个小时，再请入本家，继续祭祀！这时每户到一人，来参与祭拜和吃社酒。到下午三四点钟，仍由那一队人马把“社神”送回庙中……而晚餐是十分丰盛的！ 老家的童年伙伴从各地赶来，难得有机会聚在一起。我们喝酒、品茶、回忆童年，忆旧话新，有说不完的话语。吃过中饭，就在我的平房旁边拍照留影。这背景就是“大祥门”旧址。照片上十一人，都已是花甲之人。五、六十人口的一个小村庄，就这么几个玩伴，最后有两个考取了大学，一个高中，四个初中，四个小学毕业。五、六十年代的农村，可不简单了，算得上“书香门第”了！ 我蓦然想起唐人王驾《社日》诗：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
任何一个地方的民风、民俗都不可能是尽善尽美的，在各地的民风、民俗中难免存在一些属于封建迷信、愚昧落后的东西，象农村里的“做社”就是这样。我们既要继承和发扬民风、民俗文化中优秀的部分，又要舍弃其落后的部分，只有这样才能创造和丰富我们当代的民风、民俗新文化。
2015-3-4【未完待续】
1. 龙舟
2.赛龙舟
3.老家的童年伙伴
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